ЭВОЛЮЦИЯ  КАК  МЕТОД  Б-ЖЕСТВЕННОГО  ТВОРЕНИЯ

Происходивший в языческом мире на протяжении XI–XX в. распад христианства в XX в. вторгается в теологию, поскольку для людей, утрачивающих доверие Б-гу и посвященность Христу, прямолинейные материалистические научные посылки кажутся гораздо более убедительными, чем архаичный язык Библии. Теологи бросаются „спасать“ религию, а стараясь демонстративно показать, что они не отбрасывают дарвинистской гипотезы („теории“), воодушевленно принятой множеством ученых материалистов, они берутся ограничить Б-га „обслуживанием“ якобы Им Самим созданной эволюции: якобы на определенной ее ступени Б-г вдыхает душу в прогрессивных приматов и обезьяна становится человеком. Понятно, что в таком случае Б-г мог бы и вообще не вмешиваться: ведь кто тогда докажет бессмертие души (даже адвентисты его отрицают)? а если душа смертна, тогда и человек - всего лишь „общественное животное“. Тем паче неясно, от чего Г-дь Й-шуа‘ искупил человека? В чем „первородный грех“, если все прогрессивные приматы превратились в людей? (Нередко доводилось читать „мудрые“ предположения о „коллективном грехопадении“!) 
Боязливость охватила как протестантских, так и католических теологов. В последнее время приходится сталкиваться с подозрениями о отношении Католической Церкви к дарвинизму. И вправду, 1996 г., за 9 лет до кончины, уже больной Иоанн-Павел II высказался в пользу несколько неясно, какой именно эволюционной теории. К счастью с того же 1996 г. посыпались новейшие открытия о безграничных сложнейших и точнейших комбинациях в структуре цепей ДНК, которые далеко не все реально заполнены, а значит зарезервированы для возможностей дальнейшей эволюции. Говорить о „случайном“ происхождении этих не то что уже явившихся в мир живых существ, а именно о происхождении абстрактных математических формулах их „устройства“, совершенно абсурдно.
В этой ли связи или нет, но в 2007 г. Бенедикт XVI подтвердил верность креационизму и назвал абсурдом атеистические толкования немецких и американских эволюционистов. При этом Папа вероятно опирался на выдвинутую еще Т. де Шарденом концепцию эволюционного творения. Сегодня она попрежнему остается наиболее серьезной теологической попыткой объяснить творение современным научным языком. С самого начала положительные черты этой теории ставились под сомнение из опасения обвинений в атеистическом дарвинизме.
Ныне однако у нас есть не один лишь глобальный антихристианский „орвеллский“ электронный контроль. У нас он есть просто потому, что всякое научное достижение сатана использует в деструктивных целях. Что же до конструктивной составляющей этих достижений, то новые технологии действительно означают выход человечества на новую ступень эволюции, когда творится коллективный общечеловеческий разум. Этот разум призван стать общим в Едином Теле Й-шуа‘, что есть исключительно акт Б-жественного творения. Так приходим к пониманию точки Омега Тейяра де Шардена: достигнув независимой от энтропии духовности, творение совершает отрыв от своей материальной базы. 
Фактически это окончательная победа Творца - над чем? Над сатаной? Но сатана всего лишь тварь, а тварь не может сопротивляться Б-гу. Сатана всего лишь деструктивная сила, которой Б-г допускает обслуживать иного противника. Противником Б-га является Ничто, Теhом, Хаос, Бездна Пустоты с законом энтропии - возвращения всех форм обратно в Хаос. Творение само обязано преодолевать энтропию Хаоса через эволюцию созданного из Ничего. „Узкие коридоры наименьшей вероятности“ проходятся благодаря законам, которые ЗАПРОГРАММИРОВАНЫ Создателем. 
Сегодня мы уже воочию видим био-программирование в цепях ДНК и можем предугадывать существование более общей программы, управляющей преодолением энтропии на уровне элементарных частиц. Бессмысленная эволюция сама по себе, без Б-га, абсурдна, никакие из множества вариаций сложнейших интеллектуальных структур, как у цепей ДНК, не могли возникнуть в результате „случайности“, они были бы уничтожены энтропией уже на первых стадиях усложнения. Понимание этого приводит к теории Тейяра де Шардена о эволюции как способе Б-жественного творения. Окончательная цель этой эволюции - точка Омега, когда дух, помещенный в сотворенную физическую материю, отрывается от нее, становясь Разумом человечества в Теле Й-шуа‘ Мессии. 
Тайны ДНК были еще неизвестны Тейару де Шардену, поэтому он не отверг сам термин эволюции. Эволюция как метод творения на самом деле является ступенчатым творением, при котором новая ступень создается для того, чтобы далее участвовала в творении, а не для того, чтобы продолжала творение или же творила бы сама.
Говорят, якобы в прежние времена Тейяр де Шарден был бы сожжен на костре. Был бы он сожжен в средние века или нет, но его теория не является несогласуемой с Воплощением и Искуплением, уже не говоря о Евангелии и практическом Спасении. Это не дарвинизм, в котором все возникает помимо Творца. Де Шарден не предлагает никакого „иного христианства“, но предлагает теологическую модель, с помощью которой сделана попытка пояснить ход творения в согласии с научным мышлением, а не с мифологическими образами древности. Эта модель не имеет ничего общего ни с атеистическим дарвинизмом, ни с предательским соглашательством, якобы Б-г вмешивается лишь тогда, когда, согласно Дарвину, якобы должны быть „промежуточные стадии“. Цель модели - раскрыть эволюционный метод творения. Однако что же такое „творение из ничего“ (в данном случае - из духовной нематериальной действительности), сегодня раскрывает прочтение кодов ДНК, разгромившее примитивные идеи Дарвина о развитии одного вида из другого. Цепочки ДНК это не реальные твари, а абстрактные формулы иерархических структур, указывающие на наличие действующего во Вселенной Разума, без которого сами эти формулы никогда бы и не могли возникнуть (да еще в столь трудно вообразимой сложной форме! с оставлением „незаполненных мест“ для так и не появившихся / еще не появившихся видов).
Расшифровка цепочек ДНК обнаруживает, что вся информация о существующих и БУДУЩИХ организмах (видах) УЖЕ ЗАДАНА с самого начала, когда еще никаких видов вообще не существовало! Поскольку в цепочках ДНК предусмотрено место для еще не возникших видов, сами эти цепочки НЕ МОГУТ БЫТЬ РЕЗУЛЬТАТОМ ЭВОЛЮЦИИ, но есть лишь записанные на материи нематериальные формулы: ведь последовательность запрограммированных событий, если угодно - „эволюции“, не реализована, а только записана.
Имеем созданную гениальным Разумом программу, существование которой опровергает бредни дарвинистов о превращении одних видов в другие благодаря приспособлению, мутациям, отбору и т.п. Все виды УЖЕ ЗАКЛЮЧЕНЫ В ПРОГРАММЕ. Поэтому слово „эволюция“ приобретает недарвинистский смысл: виды не „эволюционируют“ одни из других, но РАСКРЫВАЮТСЯ в определенной последовательности. Ступенчатое творчество это раскрытие нематериальной Б-жественной Программы в материи. В таком случае „эволюция“ есть распространение раскрывающегося творения. То что в этом действительно можно увидеть „эволюцию“, поскольку новые ступени раскрываются из предшествующих, подтверждается и словами Торы „да наполнятся воды - jišrecū hammajim - ... душой живою“ (Быт=Berēšīt 1, 20), „да произведет - tōcē - земля душу живую“ (Berēšīt 1, 24) (порядок, при котором живые существа сначала появляются в водной среде, подтвержден и научно). На самом деле библейская архаика далеко превосходит похожие, но откровенно примитивные шумерские и вавилонские истории творения.
На тему эволюции и творения для начала можно рекоммендовать работу Вернера Гитта „В начале была информация“, либо же лекции на понятном простом (В. Гитт сам немец) английском языке: 1 часть, 2 часть, или еще иначе.
Изложение В. Гитта дополняет научная полемика креациониста Роберта Картера, громящая утверждения, якобы мутации могут создать информацию.
Было ли запрограммировано грехопадение первых людей? Разумеется, не было. Однако Б-г знал, что Адам и Ева падут, поэтому все дальнейшее развитие вплоть до точки Омега несомненно запрограммировано так, что люди сами станут соучастниками „эволюции“ во Христе.

Пореформационные „первые христиане“ всегда требуют доказательства каждого утверждения на Библии. Разумеется, „эволюцию“ де Шардена невозможно доказать на Библии, если мы обязались воспринимать историю Творения дословно (луна должна быть меньше солнца, оба - больше звезд, поскольку все они поставлены на одном и том же твердом цоколе rāqīa‘, Berēšīt 1, 16, Иов=Ijjōv 37, 18, в котором еще имеются и окна - ’arubbōt, через которые верхние воды, некогда цоколем тверди отделенные от нижних вод, Berēšīt 1, 7, хлещут на землю, Berēšīt 7, 11). В случае, когда Откровение выражено не словами Б-га, продиктованными от 1-го Лица, люди записывали то, к чему их вдохновлял Дух Святой, согласно понятиям своего времени. Смысл Откровения нравственный, начиная с зависимости человека от Создателя Вселенной и кончая законами Торы и Нагорной Проповедью. Откровение не является учебником по физике или астрономии, как, скажем, воспринимают Коран мусульмане. 
Дословное восприятие Библии относится к детскому периоду человечества. Сегодня Б-г и Дух призывают человека к исполнению миссии силой Жертвенной Крови Й-шуа‘. Это доказывается внутренним смыслом ВСЕЙ Библии, а не отдельными притянутыми к месту цитатами. Не следует повторять книжников эпохи Каиафы, которые „выцеживали комара, а глотали верблюда“. Традиционные апостольские христиане и традиционные иудеи не были дураками, признавая consensus patrum „согласие мнений отцов“ - т.е. именно то, что выше понимания хаотического волюнтаризма пост-реформационных протестантов XIX века. Всегда же окончательное доказательное основание для любой экзегезы у последователей Й-шуа‘ Мессии лежит только и исключительно в области нравственного отношения к Смыслу Его Голгофской Жертвы. Мессиане не нуждаются в привязчивых уличных американских беломанжетных миссионерах, мудрых цитатами и идиотах как пропагандистов образа жизни своего антихристианского содомо-демократического государства. Амен.