Внимание! Согласно изложенному в Св. Писании ТРЕБОВАНИЮ Б-га Своему избранному народу (а традиционные христиане, как известно, веками считали, что избранничество якобы отобрано у евреев и передано уверовавшим язычникам, точнее – нееврейским племенам, ивр. - гойим), изложенному в Исход 12:2, лунный месяц, с началом которого начался исход Народа Б-жьего (который, согласно указанным традиционным христианам, они теперь и представляют!), т.е. месяц НИСАН, должен быть (цитата) „первым между месяцами года". 
Б-г ПРИКАЗАЛ в десятый день нисана каждой семье отобрать агнца для жертвы, который должен быть заколот (принесен в Жертву) 14 нисана и в ночь Исхода на 15 нисана съеден этой семьей, спеченный на огне с горькими травами. Несъеденное должно быть сожжено. Кровью Агнца следует помазать косяки дверей, дабы спасти жизнь первенцев, которых в ночь на 15 нисана Б-г истребит во всем Египте, где на домах не будет пометы Кровью Агнца. Далее дается указание 7 дней праздновать Пэсах, т.е. „прохождение мимо (помеченного дома)" как установленный ВЕЧНО во все роды праздник. Причем в первый день запрещена обыденная работа и созывается священное собрание, а десять дней запрещена к употрелению квасная пища (в ночь Исхода не было времени квасить тесто для хлеба). 
Что касается Агнца и Его Жертвы, то все христиане согласны, что Агнцем является Мессия Искупитель Й-шуа. Однако ни Он Сам, принесенный законным священником Каиафой в Жертву 14 нисана, ни Б-г вообще в каком-либо ином Откровении НИКОГДА не отменял ВЕЧНОГО установления праздника 14 нисана по лунному (лунно-солнечному) еврейскому календарю.
ВОРПРОС: на каком основании христиане из гоев (традиционно считающие, что Б-гоизбранничество „перешло" от евреев на них) празднуют Пасху не по ясно требуемому Б-гом НА ВСЕ ВРЕМЕНА 14 нисана лунно-солнечного календаря? Кто „отменил" слова Самого Б-га?
ОТВЕТ: в 325 г. слова Б-га „отменил" тогда еще даже не крещеный император Римской империи Константин своим письмом Первому нееврейскому вселенскому христианскому собору в Никее словами „ни коим образом не допустить, чтобы чистота ваших умов осквернилась сообразованием, в чем бы то ни было, с обычаями подлейшего отродья /.../ дабы нам не иметь ничего общего с деяниями сих изменников и убийц нашего Господа“.  Текст соответствует английскому переводу 1839 г. из „Истории Церкви" Евсевия Кесарийского, выполненному пастором Boyle: Isaac Boyle, A Historical View of the Council of Nicea, T. Mason and G. Lane, N-York 1839. Сомневающихся в точности этих переводов следует отослать к версии этого письма Константина в „Истории Церкви" Феодорита Кирского (есть по-русски в интернете), перевод с английского перевода Ф[48] „... этот беспорядок должен быть исправлен, чтобы мы больше не могли иметь ничего общего с теми отцеубийцами и убийцами нашего Господа (this irregularity must be corrected, in order that we may no more have anything in common with those parricides and the murders of our Lord)."
Неважно, от кого именно этот собиравшийся креститься римлянин язычник вдруг „узнал", что евреи „Б-гоубийцы". Важно, что в таком виде изложенное ПРОКЛЯТИЕ потомкам Авраама (ср. Быт 12:3) было единодушно принято считавшими себя христианами ЕПИСКОПАМИ (в подавляющем большинстве – греками) на Соборе, установившем праздновать Пасху отдельно от евреев. В отличие от Константина, большинство из них не могли не знать, что первая христианская Церковь насчитывала ТЫСЯЧИ евреев (ср. Деян 2:41, 4:4, 21:20), которые вместе со всеми прочими евреями были вытеснены со своей родины войсками языческого Рима после первой римско-иудейской войны и последующего восстания Бар-Кохбы. Эти евреи рассеялись за пределами империи и еще столетиями сохранялись якобы в „еретических" (по греческим определениям) чисто-еврейских „сектах" эвионитов (не говоря о евреях, влившихся в Сиро-арамейскую Церковь). На них как на евреев, а тем самым задним числом и на всех первых христиан как представителей еврейского народа, задним числом перешло принятое Собором 325 г. проклятие как „Б-гоубийцам" (политкорректно уже удалено или искажено в сети на некоторых сносках Википедии и в лютеранских ресурсах, но еще сохраняется в Conservapedia со ссылкой на Boyle). 
Собор имел то формальное оправдание, что на земле Исраэля действительно не было ни 1 епископа еврея, представляющего первичную национальную Церковь. Но откуда они могли быть, изгнанные римлянами и (именно тогда) замененные колонистами греками? А раз не было епископа, представляющего народ, значит якобы не было и Церкви, значит якобы ВСЕ евреи „отвергли" Й-шуа! Так именно патриоты Римской империи греки, а не её враги евреи, оказались ревностными сторонниками законности саддукейской элиты, т.е. каиафского Синедриона!
Непонятно только, почему проклятия 325 года якобы избежали Сам Мессия Й-шуа, Его Мать и пара десятков первых апостолов и епископов – вопрос такого проклятия будет рассмотрен на Страшном Суде, это не наше дело.
Но вполне понятно, что за проклятием последовали конкретные меры по отторжению христиан от „святого корня природной маслины" (Рим 11:16-26): поместный Лаодикейский собор 364 г. под угрозой АНАФЕМЫ (!) запретил христианам (хотя бы и евреям) праздновать ВСЕ установленные Б-гом в Св. Писании ВЕЧНЫЕ праздники, начиная с Шаббата (в противоречие с пропущенным „по недосмотру" упоминанием Матф 24:20, но заботливо удаленным в Марк 13:18) как еврейские! К счастью, многие восточные церкви, начиная с антиохийской, этому не подчинились, празднование 14 нисана еще долго сохранялось на Востоке, поддерживаемое авторитетом св. Апостола Иоанна, а святость Шаббата как установленного Б-гом седьмого дня сохранена и в современном православии (да не путает никого введенный петровскими реформами в Москолии западный порядок счета дней недели!)