Вас приветствует каунасский мессианский сайт, созданный по инициативе Вильнюсской мессианской общины.
С возрождения Израиля в 1948 г. мессианский иудаизм представляет собой еврейское национальное движение, возрождающее естественное развитие апостольской (св. Яакова, Иакова Праведного) Церкви, прерванное агрессией Римской империи против Иудеи (в результате войн Спасение распространилось среди язычников за счет евреев, см. здесь).
Мессианские общины могут быть основаны только самими евреями. Неевреи могут приниматься в мессианские общины на облегченных условиях, определенных Апостольским Собором (Деяния 15:19–21), не влияя на евреев через ведущую к разладу неавраамическую теософию („правильная теология“, догматы как условие общения и т.п.) 
Неевреи, не имеющие поблизости еврейских мессианских общин, могут создавать мессианские группы внутри своих конфессий, преодолевая греко-античное мышление, происшедшие из него расколы и созданный Римской империей антисемитизм.
 
  ♦ Наши цели, как и у многих прочих мессианских общин и групп, таковы:
1) Проповедь Мессии (евр. Mašīah'а, гр. Христа) Израиля и Спасителя человечества Й-шуа‘, возвещая Его Второе Пришествие, напоминая христианам, что они привиты к Избранному народу, с которым заключен Новый Завет и который весь будет спасен (Рим 11, 17-27), который есть распространяемое на весь мир Тело Й-шуа‘ - Церковь, неодолимая адовыми силами (Мф 16, 18),
2) Участие в распространяющемся мессианском движении, руководимом принявшими Й-шуа‘ евреями, жизнь по Нагорной Проповеди и исполняемым Й-шуа‘ законам Торы, возрождение апостольской практики празднования Шаббата после пятничного заката вплоть до воскресной Евхаристии в согласии с апостольской практикой,
3) Молитва за обращение и спасение всего народа Израиля,
4) Молитва за мир на Святой Земле, за ее города и жителей,
5) Прославление Б-га на иврите,
6) Перевод и распространение литературы, диалоги о мессианском движении.
  ♦ Как и Вильнюсская община, этот сайт межконфессионален, ориентирован на апостольский додогматический период, объединяющий всех верующих в Господа Й-шуа‘ вокруг мессианских евреев на основе:
1) Й-шуа‘ - предсказанный и ожидаемый Мессия Избранного народа,
2) Й-шуа‘ - Спаситель всего человечества.
  ♦ Как и у всех мессиан, этот сайт ориентирован на традицию галахических евреев, однако ориентирован сознательно: 
1) в отличие от евреев караимов, галахические евреи представляют собой подавляющее большинство еврейского народа; 
2) в 1967 г. в лице всего своего раввинистического руководства в Израиле галахические евреи отказались от  Храмовой горы в пользу мусульман
R т.е. в отличие от вернувшихся из вавилонского плена евреев и следуя новой религии Устной Торы, отказались прежде всего от предписанных Б-гом жертвоприношений на алтаре на этой горе и тем вывели большинство евреев из Синайского Завета, см. Исх 24:7.  Это не препрятствие для вступления в Новый Завет (Иер 31:30), в котором ныне находятся мессианские евреи.
  ♦ Литва – традиционно католическая страна. Поэтому наш сайт старается помочь католикам преодолеть антихристовый кризис в Церкви, традиционно католическими понятиями указывая путь к природной еврейской маслине.


 

              יוֹם תְּרוּעָה תש״פ            
yōm  tərū‘
ā  tašap          

         ташаф это сокращение числа года (5)780, записанное еврейскими буквами Ta-Ša-P  tāw-šīn-  с числовым значением 400, 300, 80, причем (5), т.е. 6-ое тысячелетие, предполагается по умолчанию.
      Йом Т(ə)ру‘
а ‘День труб (трубления)’ это праздник, установленный Б-гом в Торе, Левит 23:24, 25:9. Слово tərū‘ā восходит к значению в унисон кричащей массы людей (Иисус Навин 6:5). Для мессианских евреев трубление в шофар на Йом Труа предвосхищает второе пришествие Мессии Й-шуа (1 Фессалоникийцам 4:16).
        Празднование совершается два дня, начиная с заката 29 элюля в 5779 г. (29 сентября 2019 г.) и до заката 2 тишрея 5780 г. (1 октября 2019 г.). Традиционный раввинистический иудаизм исчисляет начало Нового года
Рош А-Шана ‘голова года’ с 1 тишрея, хотя тишрей седьмой месяц еврейского литургического календаря, а первый – авив), называемй нисаном со времен вавилонского пленения. См. Исход 13:4 и Эсфирь 3:7, а также караимитскую публикацию Нэемии (Nehemia) Гордона How Yom Teruah became Rosh Hashanah в интернете.
     
В иврите слово ābīb означает весну. Как первоначальное наименование месяца это слово довавилонское, наряду с тремя другими сохраненными в Третьей книге царств названиями второго (zīw), седьмого (’ētānīm) и восьмого (būl) месяцев.
          Современные еврейско-вавилонские названия месяцев следующие: 
Тишр
ей (Тишри), 7-ой литургический месяц, 
Хэшван, 8-ой месяц, 
Кислев, 9-ый, 
Тевет, 10-ый, 
Шэват, 11-ый, 
Адар 1, 12-ый, Адар 2, 13-ый месяц в високосном году, 
Нисан, 1-ый литургический месяц, 
Ийяр, 2-ой, 
Сиван, 3-ий, 
Таммуз, 4-ый, 
Ав, 5-ый, 
Элюль, 6-ой месяц.

Все эти названия языческие, а Таммуз (Фаммуз, Иезекииль 8:14) – еще и имя месопотамского божества, переданное по-арамейски с аккадского, в котором оно происходит от шумерского божества Думузи.

        О мессианском праздновании см. Hebrew for Christians > Holidays


                                      
          ПРЕДШЕСТВУЮЩИЙ САМЫЙ БОЛЬШОЙ МЕССИАНСКИЙ ПРАЗДНИК БЫЛ: 

    פֶּסַח ־ שָׁבֻעוֹת תשע״ט    
PESAḤ – ŠĀBŪ‘ŌT     TaŠ‘aṬ̣

       Tāw400-Šīn300-‘àyin70-
ēt9  = (5)779          
     14/15 нисана 5479 г. (19/20 апреля 2019 г., 22 нисана (27 апеля) –
5/6 сивана 5479 г. (8/9 июня 2019 г.), 7 сивана (10 июня)

Пэсах и Шаву‘от (‘недели’, т.е. ‘семь недель, Пятидесятница’) это по сути один праздник, начинающийся освобождением и заканчивающийся вступлением в Завет с Б-гом. Общесемитское языческое аграрное происхождение этого праздника не имеет значения уже в Торе, где он приурочен к первому урожаю пшеницы в Земле Обетованной, т.е. является исполнением Пэсаха. Во время своего первого Пэсаха евреи были выведены Б-гом из египетского рабства. В канун Пэсаха 3735 г. (26 г.) евреи и всё человечество были освобождены на Голгофском кресте от рабства греху.
Во время своего первого празднования Шаву‘от евреи получили Тору и вошли в Завет с Б-гом у горы Синай. Во время празднования Шаву‘от в 3735 г. (26 г.) евреи и представители нееврейских племён получили Дух Святой и вошли в Новый Завет в Йерушалайме.

Евреи, исповедующие Устную Тору, понимают Левит 23:15–16 как указание рассчитать день празднования Шаву‘от через семь недель после первого пасхального Шаббата, понимая Шаббат как первый день праздничной недели. В таком случае начало Шаву‘от всегда приходится на 6 сивана.

Однако Книга юбилеев (II в. до о. э.) трактует первый Шаббат как название дня недели (собственно субботы), а в таком случае Шаву‘от всегда приходится на воскресенье, только в различные даты в различные года – см. на сайте Torah.com доказательства Dr. M. Segal, что Шаву‘от в Торе это вообще день всех договоров, включая Заветы с Б-гом.  Д-р М. Сегаль объясняет причину этого так: слово šābūa ‘неделя’ этимологически связано со словом šəbū‘ā ‘клятва’, о оба восходят к числу šeba‘ / šibā ‘семь’ с производным от него глаголом šibba ‘повторять семь раз’ --> ‘связывать себя семикратной клятвой’, см., напр., и в этимологическом словаре Klein's Etymological Dictionary of Hebrew. The University of Haifa, 1987, стр. 637.  М. Сегаль так и пишет: šābū‘ōt ‘недели’ – šəbū‘ōt ‘клятвы’.
Как упомянуто, Шаву‘от является исполнением Пэсаха. Воскресение Мессии Й-шуа является исполнением Его Голгофской Искупительной Жертвы. Мессия Й-шуа воскрес из мёртвых в воскресенье 16 нисана 3735 г. (26 г.). Поскольку мессианские евреи обычно не празднуют этот день как праздник Воскресения (а он и не всегда в воскресенье!), празднование Воскресения Господня именно в воскресный День Шаву‘от представлялось бы глубоко знаменательным.


О традициях празднования Шаву‘от и Пэсах см.  Hebrew for Christians > Holidays
ВЕЛИКИЙ МЕССИАНСКИЙ ПРАЗДНИК
ПЕРЕД ПЭАХ-ШАВУОТ БЫЛ: 

  חֲנֻכָּה תשע״ט    
aNUKKĀ     TaŠ‘aṬ

Tāw400-Šīn300-‘àyin70-
ēt9  = (5)779          
     25 кислева 5779 г., 2/3 (– 10/11) декабря 2018 г.

 

ХАНУКÀ (освящение), празднуемая 25 кислева, периодически совпадает с Рождеством, празднуемым 25 декабря.  Очевидное совпадения чисел дней начала Хануки и Рождества неслучайно. Оно указывает на связь между Храмовой верой и Евангелием, создаваемую ДНЕМ ВОССИЯНИЯ МЕССИАНСКОГО СВЕТА
Праздник введен маккавеями 25 кислева 165 г. до РХ в честь заново освященного Храма и увековечения чуда горения имевшегося на один день освященного лампадного масла в течение восьми дней (ср. упоминание этого праздника у Иоанна 10:22).
Совпадение числа календарного дня указывает на то, что первые христиане евреи храмовой традиции связывали празднование Хануки с приходом Мессии. Когда первоначальная апостольская вера еще была жива, празднование света Нового Храма в 25 день последнего осеннего месяца было перенесено из лунароно-солярного календаря в солярный. 
Это и понятно, поскольку Мессия Й-шуа сменил храмовые жертвоприношения Своей Собственной Голгофской Жертвой, став
Светом (Солнцем Правды, Малахия 4:2) и Новым Храмом для всех верных.

Когда это произошло? Если современный вычислитель дат, позволяющий определить соответствие любого дня между еврейским и юлианским / григорианским (даже до введения последнего!) календарями безошибочен, сегодня мы уже это знаем. Согласно Евангелию, Господь Й-шуа был рапят (ср. Исаиа 53, Даниил 9:26) в день перед Пэсахом, который в тот год был в субботу.
Согласно указанному вычислителю, 15 нисана приходилось на СУББОТУ четыре раза в период между 3779–3796 годами еврейского календаря = 19–36 годами юлианского календаря, а именно: 
A – 4 апреля 19 г. (если Й-шуа родился в 6 г. до н.э., тогда Ему должно было быть 25 лет, но согласно Луке 3:23 и Иоанну 8:57, ему шел уже четвертый десяток), 
B – 23 марта 26 г. (если Он родился в 6 г. до н.э., Ему шел 33-ий год, а это соответствует Луке 3:23 и Иоанну 8:57. В случае же рождения в 4 г. до н.э., Ему тогда было бы 30 лет, что скорее соответствует началу Его служения.
C – 4 апреля 33 г., (значительно старше!), и 
D – 31 марта 36 г., а такой возраст вообще не соответствует евангельскому повествованию.
Итак, видим, что человечество искуплено 22 марта 23 г. в шестой день недели („пятницу"), Й-шуа пребывал во Гробе 23 марта в субботу и воскрес в первый день недели (восересенье) 24 марта. Первая же Мессианская Ханука, о которой может идти речь, была в таком случае в 6 г. до н.э. Это не значит, что Й-шуа и родился в этот день (возможно, что Он родился той осенью ранее) – мессианские верующие не праздновали дней рождения! Как и все евреи, они праздновали храмовые праздники. Но именно Ханука прекрасно подошла для празднования восхождения Солнца Правды (Малахия 4:2), а это и поясняет, почемуo 24/25 кислева --> 24/25 декабря эволюционировало в Рождество.
О мессианском праздновании Хануки см. Hebrew for Christians > Holidays.

ВНИМАНИЕ!

1. На основании нового исследования текстов Евангелия существенно изменились предложения лицам, желающим присоединиться к мессианскому движению, см. www.messianic.lt/proposalsR4.htm

2. Посетители приглашаются участвовать в обсуждении основных тем этого сайта!